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民俗非遺 > 正文
辛向黨:簡說冀州習俗
作者: 辛向黨   來源:京津冀文化網   發布時間:2017-7-10 10:51:28

      習俗,《現代漢語規范詞典》《辭海》《辭源》解釋為,“習慣風俗”“長期沿襲下來的習慣和風俗”。

河北省衡水市冀州區公元前201年建縣,距今已經2200多年,具有悠久的歷史,傳統文化底蘊很深厚,其中,冀州特有的生活和節令等習俗,薪火相傳,有許多值得傳承。

雖然“三里不同風,五里不同俗”,但是,下述習俗基本是冀州區域的情形。

 

 

史載習俗

    史、志書籍、歷史碑刻中記載的冀州習俗很多。

    “冀州士風慷慨”。(《漢書》)

    冀州人“性多敦厚,務農桑,好儒學。”(《隋史》)

    冀州人“民俗勤儉,敦尚禮義,有晉老遺風。”(明·嘉靖四年《重修玉皇廟碑》)

    “幼而讀書,長而經商,是豈吾冀人之習慣使然歟?”“勤耕讀”“民間幼童,年l5歲以下者送社學讀書”“子女皆送之師,讀書修業,不限貧富”。(《冀縣新鄉土志》)

    冀州人“勇敢尚義,男力稼穡,女勤紡織,士人雅好儒俗。其謹厚者出于天性,澆薄者出于氣習。”(《冀縣新鄉土志》)

    冀州居民“貧者冠婚喪祭,悉資親友,閭閻之家有禮讓之風。”(《冀縣志》)

      冀州人敬長官”。(《冀縣志》)

     冀州居民“重賓客,客至,必備物,款留,懼以簡褻見鄙。”(《冀縣志》)

     冀州居民“崇親睦,賊盜相防,疾病相問,慶吊相來,歲時相饋,詞訟詿誤相保訴。”(《冀縣志》)

     冀州人嗜茶。”“受經商習俗影響,飲茶久有傳統,以茶待客很普遍。”(《冀州市志》)

 

婚喪習俗

    婚嫁習俗。程序,無論新舊社會、無論哪個家庭,大體有以下4個步驟:1、議婚。講究“男女屬相相合”“門當戶對”等。2、定婚。通過一定儀式“換帖”,把婚姻關系確定下來。定婚后,男方要給女方送財禮、婚前逢節日男方去女方探望、送禮。3、通路、結婚。結婚日期,講究“行嫁月”“好日”等。通路,就是娶親當日的早晨,也有在結婚的當日早上、前一日或幾日,男方到女方把陪送嫁妝拉回兼“看道”。4、回門。結婚日的第2天或第3天,新郎陪新娘一起回娘家,叫“回門”。

 喪葬習俗。程序,無論新舊社會、無論哪個家庭,大體有以下6個步驟:1、停尸。人死后,著衣冠,用門板或床停尸于北屋正沖門稍離北墻處,頭西腳東,尸仰臥。2、報喪。安排人員給親戚、朋友、死者生前單位通知死訊。講究死女必先報娘家人、死男必先報姥娘人。至親應當去人當面通知,不宜電話、稍口信。3、停靈。停靈一般3天,少數5天,也有7天的。停靈期間孝男女陪靈,接受吊唁。停靈第二天入殮、“送門幡”----“送魂上西天”。4、出殯。這天,火化、骨灰盒或者靈柩出棺入墳塋。遺體告別、追悼會等儀式,一般安排在這天。5、圓墳。出殯的第二天,孝男女到墳塋,堆墳頭、燒紙、哭吊,俗稱“圓墳”。6、上墳。逝者死后一期、二期、三期(7天為一期)、一個月、兩個月、100天、一年、兩年、三年,孝男女到墳塋,堆墳頭、燒紙、哭吊,俗稱“上墳”。兩個月和兩年時,逝者的女兒一般不上墳。然后,就可按清明等正常祭奠日掃墓了。

 

 

節令習俗

打春。24節氣的第一個節氣“立春”日,俗稱“打春”。時間在春節前的農歷臘月或者春節后的正月,在公歷的24日左右。這天,1.吃瓜陷餃子,稱“咬春”。2.交立春節氣的時辰,不能躺在炕上。3.在農歷臘月出生的小孩,其生肖屬相不以春節日為準,而是以“立春”日來確定:孩子雖然出生在春節前,但出生日過了“立春”日,其生肖屬相就確定為來年的。比如,孩子農歷2015年臘月27日(公歷201625日)出生,雖然在“羊”年內,但是,因為臘月26日(公歷201624日)是“立春”日, 孩子出生日過了“立春”日,所以,其生肖屬相就確定為“猴”。

    春節。正月初一,俗稱“過大年”。這天,1.拜年。

一大早,人們換上新衣服拜年,首先給自己家中老人拜;然后,本族人相約,給本族長輩拜;再后,給前鄰后舍、當村親戚、朋友的長輩拜。2.放鞭炮。3.吃餃子。4.祭神、祭祖先。

    元宵節。即正月十五日,,俗稱“燈節”。街巷皆懸燈,放鞭炮、煙花,敲鑼鼓,踩高蹺,猜燈謎,吃元宵(湯圓)。“元宵走一走,病災遠遠溜。”人們認為“走一走”能夠祛病延年。此活動俗稱“走百病”。

 清明節。時間在農歷的2月或者3月,在公歷的4月5日或4日、6日,也叫“寒食節”“掃墓節”。上墳掃墓,有“前清明,后十五”之說:即上墳日可以在清明節的當日或者前幾日,農歷7月15日(也是掃墓日)可以在當日或者后幾日。去上墳掃墓的時間,一般在上午,少數地方在下午。上午去,時間不能太早,一般要10:30以后。說法是,去早了會出“少喪”,就是家中人不長壽、早夭、早亡。掃墓先要為墳塋除草、添土。添土時,要求所有去的人,無論男女老少,人人都得執锨扔土,表示人人有孝敬之心。祭奠時要燃燒紙錢,帶去的紙錢不能全部燒完,要剩一小部分拿回去,叫做“留紙”,諧音“留子”,寓意下輩有子。

 還有“清明前后,種瓜點豆”“植樹造林,莫過清明”等農諺,人們早就有在清明前后植樹的習慣。 

 端午節。即農歷五月初五日,俗稱為“五月單五”。這天,

1.吃粽子。2.吃雞蛋。人們吃煮雞蛋或者開春后腌的咸雞蛋,目的是圖吉祥。一“五月單五” 吃(雞)蛋,蛋的諧音“單”字成雙喜相逢,能交好運;二雞蛋是圓的,吃雞蛋為的是在節日里祈盼事事圓滿;三雞的諧音是“擠”,蛋的意思是“壞事”。吃雞蛋為的是在節日里祈愿生活中擠掉“壞事”,好事連連。3.掛艾葉、松、柏枝,以驅瘟、避邪,保平安。

    中秋節。即農歷八月十五日,俗稱“八月節”,又稱為“團圓節”。這是僅次于春節的重要節日。這天晚上,家人團聚,吃月餅及甜梨等瓜果,并相饋送。在農村,還互邀飲酒,以慶豐收。

    臘八節。 即臘月初八日,俗稱“臘八”。這天煮、吃“臘八粥”,腌“臘八蒜”。

 除夕。即臘月三十日,小月時是二十九日,俗稱“大年三十兒”“年三十兒”。在外的人,講求最遲這天回到家里過團圓年。有“有錢沒錢,回家過年”的諺語。這天,貼春聯、貼“福”字、貼年畫、貼門神、懸掛燈籠。中午,吃“大鍋菜”。“菜”與“財”諧音,寓意吃“大鍋菜”可發財。晚上守歲和吃“年夜飯”“團年飯”。晚上,要點著“長明燈”,即整個晚上不熄燈。子夜過后,燃放鞭炮、煙火,以除惡邪。這天,有的到祖墳將過世的宗親靈魂請回家過年。

 

禁忌習俗

冀州人的禁忌,代代綿延傳襲,表現在言語、行動、思想3個方面。

    第一方面,言語禁忌。如對于長輩人,尤其是對于自己的長輩,對于親戚、朋友、同學、同事、戰友等的長輩,言談話語中,忌直呼其名姓;對于領導者、對于同輩的年歲大者,也不宜呼其名姓。應當呼相應稱謂。人“死了”,主要是對死者本家人、死者至親、死者朋友等,忌直接說“死”字,而說“老了”“不在了”“走了”“過世了”“歸天了”等。春節或結婚、做壽等喜慶日子,家長教育小孩、青年人,忌說“死”“壞”“病”等不吉利詞語。如果不小心摔壞了碗、盤、杯等,也以“歲歲(碎碎)平安”解之。對殘疾人或生理有缺陷的人,忌直接稱為“瞎子”“拐子”“聾子”“麻子”“禿子”“一只眼”等。忌當眾直接說性器官、性行為、骯臟事,改說成“私部”“辦事”“那個”““方便”,等等。

    第二方面,行動禁忌。如同姓“五服”內男女和姑舅家男女禁通婚。忌男人穿女人的衣服。去作客、參加婚禮、在眾人場合等,忌光膀子或只穿背心、褲衩。遇喪白事,當事人和其他人,均忌穿著彩色、鮮亮的衣服。遇結婚紅事、做壽等喜慶事,當事人和其他人,均忌穿著白素衣服。吃飯前、中,忌用筷子敲碗。忌拿著筷子指人。吃飯、喝酒時,要先客人、長輩、領導,忌別人還沒吃、喝時,自己先吃、喝。忌打噴嚏正面沖著眾人。建的房屋忌對著寺廟、墓地、刑場,或在其附近。眾人一起行走時,忌超越老者、領導者、客人。如果是你引路,可以平行著略靠前一點兒走。婚期確定后,忌更改、變動。有“動一動,死公公;錯一錯,死婆婆”之說。辦婚事時,用人、用東西忌單數,要用雙數,有“好事成雙”之意。穿白戴孝的人忌到別人家去。忌將花圈、挽幛、燒紙等祭祀的東西,帶到喪事事主以外的其他人家去。探慰病人,忌下午和晚上去。對病人,尤其是癌患者、重病人,忌說真實病情。家中來客人時,忌掃地、抹桌子,意攆客人。“罵人不揭短”,忌當眾談別人的“短處”,等等。

    第三方面,思想禁忌。如忌諱“閏八月”,說什么“閏七不閏八,閏八挨刀殺”。忌諱彗星,將彗星俗稱“掃帚星”。說什么“天上一顆星,地下一口丁”“天上掉一顆星,地下死一口人”。

忌諱貓頭鷹,諺云:“夜貓子(貓頭鷹)叫,禍來到。”“夜貓子進宅,無事不來。”“不怕夜貓子叫,就怕夜貓子笑。”忌諱踩門檻或蹲在門檻上,等等。

冀州人的種種禁忌,1、流行范圍不一致。有的流行于全市(縣)的各個鄉鎮、村莊;有的在部分鄉鎮、村莊流行;還有的在少數、極少數鄉鎮、村莊或部分家族中講究。2、約束程度不一律。有屬“不能”的,就是絕對予以禁止的。有屬“不宜”的,就是不提倡的。有屬“不對”的。3、限制屬性不一樣。其屬性有正、反兩個方面。正確方面的,有的是歷史傳統美德、有的是具有一定哲理和科學道理、有的是出于對人尊重、有的是人們的希冀,等等。錯誤方面的,有的是封建迷信、有的是已經過時的、有的十分荒唐,等等。

隨著時代的變遷、社會的發展、科技的進步,某些禁忌已經被摒棄。

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