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淺談歷史民俗與鄉村旅游
作者: 劉化田   來源:京津冀文化網   發布時間:2016-6-30 9:27:44

 近日,有幸參加京津冀赴永清“民俗與鄉村旅游”考察調研團,參觀了永清縣多處鄉村旅游景點,深受啟發,印象頗深,其經驗值得借鑒。從去年開始,我曾參與了安次區第什里風箏小鎮,省級鄉村旅游示范村東儲、東張務濕地生態景觀等景點的調研與策劃,對鄉村旅游有了粗淺的認識。通過這次到永清參觀學習,結合自己的工作體會,對鄉村旅游提出幾點不成熟的建議,僅供相關部門和各位志士同仁參考,并懇請提出批評意見。

一、鄉村旅游要融入轄區內的歷史民俗

歷史記錄著民俗,歷史承載著民俗文化,歷史對旁觀者只是經歷過的故事,但這對親身感受者來說,應該是體現地域文化在心中的記憶,并使之成為集歷史傳承、留住鄉愁、融入現代休閑旅游的綜合載體。

近年來,鄉村旅游已被打造成一項朝陽產業,綠色產業和戰略支柱產業,它是一個轄區內經濟新常態下的重要增長點。河北歷史文化燦爛,自然風光秀美、交通便利、發展鄉村旅游業潛力大,前景廣闊。目前,各地鄉村旅游景點大多以農家院、生態采摘、特色餐飲、現代娛樂、賞花垂釣以及健身文體等項目為主導,這些鄉村旅游的支柱新業態,占據了整體項目開發的大半壁江山,其功不可沒。如果我們在開發鄉村旅游現代景觀的基礎上,系統地整合轄區內(市、縣、區)精典的歷史與民俗,并把其合理地融入到相關旅游景點,這樣才會使游客在體驗和享受現代休閑旅游的同時,更全面地了解轄區內的歷史、社會、人文、民俗、風情等綜合知識。

歷史是基礎、文化是靈魂。民俗是鄉村旅游重要而深厚的資源,是鄉村旅游業存在與發展的重要依托、民俗文化的綜合載體,反映了人類延續至今的足跡和過程。通過對轄區內歷史與民俗知識的認知,可以讓游客在體驗的過程中追緬過去,更是為了對自身的歷史,自身的發展有所了解,從視覺中更多地獲得地域內的文化特征,讓歷史的印跡和質樸鄉愁得以充分的再現。我們可以通過展室、長廊、展牌、照片、圖片、繪畫、文字解說,專題片等多種形式介紹轄區內的歷史、文化、社會、民俗等內容,讓游客感發“思古思鄉之幽情”、讓他們從內心中萌升“我從哪里來?”、尋根不忘本的儒家傳統意識,親身感受異質民俗文化,了解轄區內深厚的歷史與民俗文化內涵,使旅游文化潛在的社會和經濟價值得到充分的體現和發揮。

二、根據具體情況,合理整合轄區內的歷史民俗。

民俗文化是我們祖先習俗生活中不可缺少的一種載體,是一個地區內人們長期生活中對民俗文化起源的體現,是固定的重要公共社會資源。我們在整合分配這些資源的時候,要從地域、交通、生活習俗、語言、姓氏、自然景點等多方面進行綜合考慮。各區、市、縣旅游主管部門可與當地的黨史辦、檔案館、史志辦公室等部門聯系,統籌安排轄區內的公共歷史文化資源和公共民俗資源,防止在一個轄區內的景點內容重復、各自為戰、甚至出現不合理的競爭。我們在策劃安次區重點旅游景點時,提前進調查研究,把有著明、清、民國共581年歷史的老安次縣城微縮景觀項目,安排在緊鄰老縣域舊址的省級旅游定點村,東儲村。還根據該村地名成因源于宋遼交戰時期,我們在這里重點介紹境域內從西漢建縣至今,二千多年來幾次移民、以及北方游牧文化與中原漢文化的融合與發展和對安次社會進程的影響。同時結合該村省級非物質文化遺產雙龍會,現代溫泉、水上樂園、永定河北小埝觀景觀帶,文化演藝廣場、傳統手工制作農產品作坊、傳統美食、新商貿集市、溫泉民宿小院,動漫制作基地等景點項目進行合理安排,從而形成了自身的特色。

境域內第什里風箏小鎮的各類手工風箏制做,從清朝乾隆年間一直延續至今。去年11月、今年5月,這里先后舉辦兩屆全國風箏節。目前該村已是全國第二大風箏制做,銷售的集散地,其產品已被列為省級非物質文化遺產。我們在策劃該村的鄉村旅游項目時,把永定河故道民俗文化、康熙皇帝14次巡視東安(今安次)、乾隆皇帝曾在此留詩立碑等歷史文化融入景點。同時我們把安次從西漢置縣至今二千多年的歷史進行整合,編寫繪畫制做出《安次從這里走來》大型展牌和專題片,在展室內展出、放映。具體內容包括:新石器時期出土文物、黃帝赴涿鹿始經安墟(安次)、安次地名黃帝所理、千年古郡、歷史回眸、地靈人杰、前赴后繼、往事釣沉、鄉間百事、名人坊,今日安次等一百多幅包括實物在內的畫面,其內容真實、親切感人。我們還根據這一帶村莊在八年抗戰、三年解放戰爭時期曾是游擊區,當年的安次縣委、縣政府、三聯縣委、縣政府在這一帶堅持敵后抗戰,建立健全黨和政府的基層政權組織,這里的村民付出了鮮血和生命,所以說這一帶曾是安次的“瑞金”、安次的“延安”、安次的“西柏坡”。我們還整合轄區內的烈士黃誠(新四軍總政部秘書長)、孫家彬(十分區參謀長、其骨灰存放石家莊華北革命烈士陵園)、閆立宣(五分區副司令員)、張榜華、申益三等革命烈士的事跡,建立紀念館,開發紅色旅游,教育后代不忘歷史、不能忘記為今天的幸福而犧牲的烈士。這些發生在自家門前的真人實事,深深地感動了廣大游客。

我們還根據目前京津之間最大的濕地,東張務濕地生態旅游的特點,為他們策劃了境內寺廟音樂文化(該村的義和團音樂為國家級非物質文化遺產項目)、非物質文化傳承項目、義和團廊坊大捷、落垡之戰,民間戲曲,花會傳承,永定河北護路堤一線六景(市級項目)、龍河左右堤景觀帶、森林公園、龍河游艇、皮劃艇比賽、賞荷垂釣、環濕地馬拉松和自行車比賽等景點項目。

廊坊市區內(安次轄區)有自然公園、九天休閑谷、京津之間規模最大的寺廟——唐朝古縣隆福寺(恢復重建)。在今年安次區政協會議上,代表們聯合提案,在古縣自然公園一側籌建以京南農耕文化、民俗文化為主題的綜合性、大型民俗博物館。

我們經過全面、合理地整合境內公共的歷史、民俗文化等各類資源、使景點之間各有特色、各有亮點。廣大游客可以通過以上景點,全面體驗境域內的歷史民俗文化和現代旅游景觀。

三、要嚴格把握歷史民俗文化的定位

農耕文化、民俗文化是鄉村旅游核心的文化元素。我們在整合,搜集整理、利用、融入民俗元素的時候,決不能拋離民俗植根的原始環境,不能離開具有鮮明特色的地域特點。因為那些歷經滄桑的民俗物品中,可以品味出悠久的歷史、人文藝術和民族生存,以及推動社會進程等綜合的文化信息。這就嚴格地要求我們,在定位民俗內容的同時、在克服千篇一律的基礎上,首先要堅持“民”,即民俗內容要源于舊、源于真。在“俗”字上要堅持實、堅持接地氣,確保原汁原味兒。對歷史沿革、事件、重點民俗物件、名人、事件起源等內容的引用,一定要客觀公正、不能脫離當時的社會背景,不能遠離當時的生活條件和社會環境。著力克服定位不準,七拼八湊、移花接木、不洋不土、隨意拔高等對歷史不負責任的態度。

我曾經參觀過一家縣級博物館,為了證實其管轄范圍的歷史沿革久遠,他們把史前至今各時期的歷史文物安排介紹的十分詳實,有些物件比國家、省級、市級博物館的物品還充實,還豐富。知情一看就知道,這些所未的歷史文物,大多是從北京潘家園和各地舊物市場買來的,七拼八湊用來充當門面。其實,這個縣的歷史只源于唐代。這種自欺其人的做法,恰恰起到了反面效果。

我們從文化的角度去研判,那些歷經滄桑的民俗已經超越了自身的使用功能與遺存價值,而且被賦予了歷史的象征與載體,用以展現一個轄區內它們獨特的思維方式,道德觀察、生活取向以及不平凡的心路歷程。這些傳統民俗文化的影響組合形式都承載著當地特有的文化符號和質樸的鄉愁。所以我們在民俗的定位,利用時一定要慎之又慎。

歷史民俗不融入鄉村旅游是魂不附體,鄉村旅游缺乏歷史民俗是靈魂出竅。

四、鄉村民俗旅游要堅持多樣化

鄉村旅游本身就是一種源遠流長的綜合性歷史民俗文化,是人們在新形勢下生活中的一種本能需求,更是一種文明進步的體現。有著深厚鄉情和地域特色的民俗,是鄉村旅游開發的主體。我們還要適應不同游客群體的不同需求,把精典姓氏、地名成因、遷徒、二十四節、飲食與民俗、禮節與民俗、方言土語、儒家思想、村風、族風、家風、孝道、社會新風等社會民俗內容合理地融入在景點之中。在對景點的策劃時,可以考慮把涉及傳統民俗手工藝制作的吹糖人、泥塑、風箏制做、傳統畫像、吉祥字書寫、花會、曲藝、戲曲表演、地方土特產品、特色食品制做和優秀非物質文化遺產傳承項目等引入景區,并把一些產品做成精美的旅游紀念品、旅游工藝品、旅游食品等提供給不同愛好的游客群體。我們還可以把轄區內精典的歷史、社會內容,拍成專題片為游客播放,并制成光盤、做為紀念品、銷售或贈送給游客。真正使廣大游客來了想住下,下次還想來,還想宣傳更多的人來這里體驗民俗鄉愁,來這里享受現代休閑生活。

從遠古人類生存至今,古老的農耕文化與民俗一直相伴而行。所以說,鄉村旅游的民俗資源淵遠流長,取之不盡,用之不竭。

鄉村旅游打造的主題是:

民俗文化  現代景觀  兼容并蓄。

生態環境  創意服務  全面提升。

回顧歷史  記住鄉愁  留下傳承。

旅游產品  多種經營  綜合發展。

以上淺見只是個人觀點,僅供參考,懇請提出批評指導意見。

 

 

廊坊市安次區政府地方志辦公室原 

主任、《廊坊安次志》主編  劉化田

2016626   

詳細劉化田簡介

 【作家簡介】劉化田,廊坊市安次區人。1976年寫出反映農村生活的長篇小說《變遷》。同年7月,參加華北五省市自治區在承德召開的中長篇小說定稿會。

1977年至1980年在落垡公社從事通訊報導工作,共為各級報刊、電臺撰稿10萬字。1981年至1984年調到安次區文化館文學創作組,先后編寫出版了《安次文藝》《安次民間傳說選》(上、下)集、《安次縣地名志》《安次地名資料匯編》及短篇小說等文學作品。1980年10月,被廊坊地區文聯推薦,參加省作家協會在省委黨校舉辦的河北省優秀青年作者創作培訓班(脫產1年)。學習期間,撰寫了30萬字的紀實文學《張士杰傳》,并參與編寫了《小城新星》《中國戲曲志》《河北戲曲志》《廊坊戲曲志》《廊坊名人名勝錄》等書刊。
 
1985年,調到廊坊市(縣級)政府地方志辦公室,從事專業編史修志工作,主編《廊坊市志》期刊,并為志書搜集整理60萬字的珍貴資料。同時參與編寫出版了《中國百科叢書廊坊卷》、《河北市縣概況(上、下集)》。
 
1991年至2005年的15年間,為河北省政府主編的《河北年鑒》安次區篇目撰稿人,并擔任《廊坊市志》、《廊坊年鑒(1—2卷)》安次區的撰稿人。
 
1992年2月擔任撰稿兼制片的電視專題片《走廊風情(古安次的傳說)》,由廊坊電視臺分六集播出。2011年,歷時26年主編的《廊坊安次志》共240萬字,由中國文史出版社出版。2010年7月,執筆并策劃了廊坊新陵園紀念館135幅展牌、解說詞和200幅各時期珍貴資料及圖片。同年12月,主編由中國知識產權出版社出版的《中國民間故事全書(河北廊坊安次卷)》共40萬字。
 
2012年離職后,參與《安次非物質文化遺產名錄》《安次文化藝術志》《河北省文化藝術志》《廊坊市文化藝術志》《廊坊近現代人物錄》《中國政區大典(安次條目)》《中國地名大詞典(安次條目)》等書籍的編寫。參與中央電視臺拍攝的專題片《龍鳳文化在廊坊》、編輯并撰稿專題片《龍河兩岸》《千年古縣》《北斗情緣》和8集專題片《古今廣陽》。2014年為三河女企業家吳懷芹、廊坊老中醫周瑞華編寫,由中國文史出版社出版的紀實文學《我的人生路》和《懸壺濟世 中醫世家》共60萬字。2015年為周各莊編寫村史,并負責撰稿策劃文化長廊。
 
四十年來,曾任廊坊地區文聯委員、省方志協會會員、安次區方志辦主任、省文化協會會員等社會職務,《河北日報》《廊坊日報》、北京《文藝報》等報刊通訊員等。先后25次被省、市、區評為先進工作者。其中部分作品、事跡被列入《河北文藝家名典》《燕趙縱橫五千年》等大型工具書。
 
多年來一直從事文物鑒定與收藏和歷史文化與民俗的研究。
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