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文藝工作者的一本必備工具書——讀袁學駿先生《文藝科學發展論》有感
作者: 封 俊   來源:京津冀文化網   發布時間:2016-11-30 12:22:11

           袁學駿先生是我所敬重的師長,他取得的成就可謂是碩果累累、著述等身。認識他之前就拜讀過他的很多民俗方面的著作、文章,后來與袁老師有了更多的接觸,參與了他組織的一些活動,聆聽了更多的教誨,受益良多。當我讀到這本《文藝科學發展論》的時候,我更加真切、深刻地感受到袁學駿先生不僅是大作家、實踐活動家,更是一位思想深邃的理論家。

  在這部著作中,袁學駿先生以科學發展觀出發,對我國文學藝術發展進行了回眸總結,吸收諸家觀點,提出文藝科學發展論,并充分闡釋了所提出的文藝科學發展論的豐富內涵和重大現實意義。挖掘了科學發展觀與當代文藝發展的關系,把握住了文藝工作的方向和重點,為促進各個文藝門類和文藝形式大發展、大繁榮,全面發展提供新的理論依據。全書加緒論共十章42節,45萬字,可謂是一部巨著。不僅重溫了馬克思主義和古今中外文藝理論,把握文藝創作的人民性、民族性,由五四運動發端到新中國成立后創作的歷史經驗和我國文論研究發展的基本過程和數十種新命題、新觀點,得出了中國社會主義新文化的發展必須是中國傳統文化、西方文化和馬克思主義三者相結合,即作者在著作中自豪堅定地提出的要大膽“走自己的路”——“以馬為主,以中為主,以今為主”。作者還對許多重大熱點、難點問題進行了大量的資料引述和基層調查研究并且有所發現,提出自己的觀點建議,用作者自己的話講就是“想把古今中外各種文藝理論打通,找到他們的共通點、契合點和一定程度的結合部,找到它們并行不悖的元素,變主客觀二元對立為多元一體。”袁先生做到了,這本書的出版并得到許多大理論家、評論家的贊賞就是明證。手捧著這部沉甸甸的著作,我誠惶誠恐,只有學習的份兒,哪里會有所評論,但看過也是會有很多實際的感觸和想法的。

  一、此著作具有很強的品讀性。這在于全書語言表述的明白、貼切和自由,就像是在和讀者對話,不是一種說教語氣或者教材語言,不是居高臨下,作者的思想心口如一地流淌出來,沒有矯揉造作的技術性修飾。讀者也就會自然隨同作者的理念一同飛翔流淌,體現了作者作為理論家的思辨性語言以及作為作家靈動優美的散文化表達,這集中體現在作者寫的后記中。比如作者對于馬列文論的冷落與熱鬧說道“對馬列認識的過程長短不一、認識的深淺不同,但我們要有綜合意識,甚至超越意識,不僅僅是臨時聯手的加減法。但我們只能學西、化西而不能西化,只能以傳統為基礎而不能以傳統為主導,主導只能是馬列文論”。語言思辨縝密,觀點明確。而對于寫作中的壓力和成書的喜悅以及理論提出的心路過程,作者以其工作的大院里的銀杏樹為切入“一株株變成了金枝玉體。不是金黃,而是溫柔親切的鵝黃、豆葉黃。也不像楊葉柳葉那么反光,遠看便是恬靜而又暖融融的水粉畫了……于是我尊崇銀杏樹,也因為它帥氣挺拔,內心有歷史記憶的密碼,有鼓舞我們共同面向未來的心志。銀杏樹不眷戀自己身上應該脫落的東西,……都說松柏長青,銀杏樹不長青卻長壽,是物種的壽星。于是遐想,這院里將巨木參天,崢嶸無限”。著作中很多這兩種語言的呈現表達,思辨性語言顯示了作者深邃的理論功底和思維的獨立本性,而散文化表達則是他關于文藝現象的特有解讀。在論述方法上采用靜止動態結合、單向復合綜述,結構框架多元靈活,避免了說理的枯燥,作者從觀察、感受、思考三個方面對文藝創作活動和理論進行了歷史的、全面的、深刻的剖析,吸收揚棄,以正確和富有獨立眼光加以冷靜審視,這些不只需要作者有識有膽,也是作者有堅定信仰有健全心理和高尚人格的表現,還有論述時并不是材料的羅列、機械分割而是有機融合。既顧及彼此相連的規律又側重各自的特點重點,觀察的同時有感受、有思考。整部著作層次分明、逐步深入又突出重點、照顧全面。全書立論旗幟鮮明、論證邏輯嚴密、論據典型有力,作者還以自己的知識積累和實踐經驗使得文章富有形象性感受,能引發讀者的聯想與感悟。同時寫作語言也脫去干燥苦澀的理論語式而顯得新鮮形象、生動活潑、神采飛揚,但表述嚴謹明白。清新優美通暢的文筆把清晰的理論表述與蘊涵的情緒氣勢融合一起,使讀者感受真切,記憶深刻,讀后有思有得。

  《文藝科學發展論》雖是理論著作,但在論述時卻時時處處讓人感受到好像在聽講演家聲情并茂的精彩講演,有時又是老友談論家常,娓娓道來,潤物無聲,潛移默化。為了保證理論闡釋的具體生動有力,作者有針對性地大量征引實例,書中出現的作家、作品達百人和數百部之多。這些實例在貼近理論的前提下,注重經典性與現實感,更加關心現實,貼近生活,及時追蹤解析當下文學現象,比如對網絡文學和影視文學、博客寫作的評析方面等等,既自然又貼切,令人耳目清新,引人入勝。

  二、此著作是文藝工作者的必備工具書。我沒有深刻接觸過文藝理論,也只是上大學時學過一些文學理論和概論知識等等,不太感興趣的原因之一就是感覺理論有些枯燥。但讀袁學駿先生的這本《文藝科學發展論》卻感到不生澀枯燥,容易并有興趣讀下去。這本巨著是他用自己豐富的經歷和創作實踐盡心力歷經數年打磨,我認為是文藝工作者一本不可多得的好的必備工具書,這不僅是理論方面的,而且也是實踐活動方面的參考工具書。全書不是論點論據論證的堆砌,而是理論通著,起到了傳道授業解惑的作用,這本書傳的是馬克思主義文藝在中國化后的文藝科學發展的大道,以中國現代文學史文藝理論和創作的業績綜述為業,解的是一些實際問題的疑惑,起碼對于我是大有裨益,不可或缺了,對于大理論家和實踐者來說也有參考意義和價值吧。

  此書作為一本恢宏的理論著作,積累深厚,舉證廣泛。對于我這個基層的文化工作者來說,可以時常拿來翻看,真的是作為一本工具書來用的。人們做任何事情,都離不開相應的工具,對于讀書治學做事來說,工具書就是必不可少的重要工具。積累深厚這點不僅表現在附錄和摘引上,更體現在正文部分的論述中,僅作者列出的主要參考書目就達118種之多,頁下注,正文中直接引文引述更是不可勝數,可謂旁征博引。作者對理論問題的闡釋特別是歷史性梳理,也是信手拈來,化為己出,切中要理,厚積薄發,畫龍點睛。如中國文學藝術大發展離不開馬列主義、中國和西方文藝思想三者的結合方面的論述,顯示了作者對中國和西方文學史、文學理論和文學批評的深切了解,“在反思、確證和批判中尋找中國特色社會主義文藝發展的科學規律和健康道路”。對于基層文藝工作者,比如我從事的非物質文化遺產保護、文化產業發展、基層文化創作等方面都可以找到可以借鑒的理論的支撐和實踐的方式。研究或解決某個問題,往往需要搜集大量的資料作為基礎,此著作中所附的參考書目、引注、文摘等均能為讀者提供資料性和歷史流程變遷的線索,以求按圖索驥,可以找來參考或直接引用,作進一步研究理論基礎作用,所以我認為此著作是從事文藝創作的作家和理論研究工作的專家學者值得閱讀的參考書和工具書,可以收到事半功倍的讀書學習效果。

  三、此著作應該作為教材或選修進入大學課堂。我認為這部著作既可以看做是一部理論專著,也可以是一部典型的教材,因為該書具有了教材的基本條件并且具有現行教材不具備的多項鮮明的優點、特點。《文藝科學發展論》是袁學駿先生實踐與理論結合的結晶,是歷史與現實的共鳴。而專門從事文學理論研究的專家、文藝批評家、作家、或者大學教師,由于身份不同,術業專攻不同,各自撰寫的文學理論著作,其風格也不同,各有優勢但也各有欠缺局限。很多所謂的文學理論教材的編寫也是剪刀加漿糊式的資料搬運。有人統計,80年代以來各高校編寫的四、五十部文學理論教材基本上大同小異,文學理論建設和教學自身的改革也無大的發展,這是因為學者式的作家不多,理論家兼作家的更少。但這本書的出版也許就可以填補這個空白,這對于文學理論的發展進步也會大有裨益。作為對文學理論有著深入研究和豐富實踐的專家、作家袁學駿先生來說,既有理論上的優勢,嚴密的邏輯思維和雄闊的學術視野,又有著豐厚的資源儲備和熟練的寫作才能,更能體會文學創作和批評的酸甜苦辣,對社會、歷史、人生的感悟,體驗比較深入,實踐比較豐富,并擅長以個性化的方式言說,這種獨特的審美感受和學術意愿,顯然能夠最大限度的打破如今理論教材一些局限和不足,有助于教材理論的學術性、知識性和普及性。

  此著作是作者積數十年來文學創作、研究理論成果和自己實踐的豐富經驗進行的理論結合實踐的全面探討。是作家對文藝理論和創作“重溫、總結、科學、創新、發展”的實踐體驗所進行的概括與總結,可以說理論加實踐是著作的顯著特色,因此它不僅是文學愛好者、文藝理論學習者的參考工具書,也應當成為大學文科特別是中文系各專業大學生應該學習的教科書或者選修內容。

  四、此著作具有學術視野前瞻性。此著作的前瞻性當下更具現實意義。十八大把生態文明建設放到了突出的地位,引起熱議和共鳴。文化藝術領域也需要生態建設和生態平衡。文化藝術既是一個社會物質文明、精神文明的反映,反過來也影響、引領社會的發展。作者在書中著重闡述了當今維護文藝生態平衡的理念和樹立“度”的觀念,以保護優化“精神植被”,因為“維護我國文化文藝的生態平衡,是保證實現文學藝術可持續發展大發展大繁榮的基本方略”。這敦促文藝工作者們深入思考,我們的文學藝術創作和活動不是自己的小圈子,而是應該兼顧到社會不同層面的精神需求,尤其是那些處于弱勢或需要引導的、需要照顧的群體,來實現共同發展繁榮。這不僅需要文藝工作者們付出努力,也需要政府機構的支持和社會的關注。作者希望在大家共同營建的和諧文化氛圍中,人人都能找到精神家園,號召“克服單純的文化藝術觀念,樹立社會經濟、政治、文化三者綜合一體發展的新理念”從而“進一步全面系統地、相對合理地形成一種完整的中華文化植被”。袁老師在非物質文化遺產保護和傳承方面也是獨具慧眼和前瞻性,較早進行了民間文化的活態保護并取得了相當的經驗和成績,比如對于七夕和中秋的活態保護都有所開拓性的創新,是理論與實踐的最好結合和創造發展,這些方面在著作中也都有詳盡的表述。

201210月,作家莫言獲得了諾貝爾文學獎,給中國人帶來一次精神狂歡的同時,更給中國的文學界帶來一次更大的持久的狂歡。巧合的是,袁學駿先生在書中也專門有一章節提到了“不要擔心被諾貝爾獎遺忘”的問題(這本書是201112月定稿,20125月出版)。作者提出“中國人絕不能為了獲得諾貝爾獎而去迎合洋人,我們要發展世界的文學、世界的藝術,但首先是要滿足本國人民的文化內需,充分達到時代的文化自信,其次才是文化輸出”。由此也可以說,莫言獲獎正是這樣一種文化自信在國際上的反觀和肯定。如今莫言真的石破天驚地爆發了出來,在今后很長一段時期內,中國的文學應能夠借助莫言獲獎的春風,開出更加絢麗多彩的文學之花。對此袁先生還前瞻性的指出“希望今后能夠產生一部中國文藝評獎法,設立一個國家文藝大獎,也可以將魯迅文學獎、茅盾文學獎、文華大獎國際化世界化,一定會吸引大批世界文藝精英,效果絕不亞于諾貝爾文學獎,打破西方人的文化霸權和壟斷”。我們學習袁學駿先生的文化自覺、反思與前瞻,希望期盼著文化強國之夢的早日實現。

詳細封俊簡介

 【作家簡介】封俊,男,漢族。1973年生,河北魏縣人。大學學歷,文學學士。邯鄲市叢臺區文化館群眾文化專業副研究館員。社團兼職河北省民俗文化協會副會長、省文化交流協會副秘書長、省民間文藝家協會主席團委員、省燕趙文化研究會理事。省文聯第九次會議代表。邯鄲市民間文藝家協會副主席兼秘書長、市民俗文化研究中心副主任、市地方文化研究會專家委員、市詩詞楹聯協會理事,市首批非物質文化保護工作專家。

堅持文藝“二為”方向,樹立和諧文化理念。在開展群眾文化活動、業務創作、幫扶文化站、民俗文化調研、搜集整理和非物質文化遺產保護工作等方面都取得了良好成績。多次獲省文聯、省民協、邯鄲市文聯先進工作者,邯鄲市、叢臺區文化宣傳工作先進個人稱號。始終以基層和民間的站位,圍繞文化館站、社區和農村文化建設撰寫了大量的業務論文和調研報告,在各級報刊、雜志撰寫、發表論文、文章數十篇并多次獲文化部、中國文聯、中國民協、文化部青聯、文化部社圖司、中國群文學會、省文聯、省文明辦、文化廳和市區級獎勵;搜集整理民間文學資料數十萬字;有100余篇副對聯、對聯故事、知識介紹、聯墨作品發表在中國楹聯學會會刊《對聯》;兩次獲得年度全國“聯壇百強”。參與編輯《河北城市新風百種》、《河北民俗大典》。執行主編《冀南皮影劇本集》、《邯鄲民間工藝精品集萃》、《邯鄲市東填池賽戲劇本集》、《叢臺區非遺項目精萃》。市民協會刊《趙都采風》執行主編,《邯鄲市叢臺區志》副主編,以及參加多部內刊、書籍的編輯、審校工作。

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