310v大赢家比分网
承德銀行
廣告圖1 廣告圖2 廣告圖3 廣告圖4 廣告圖5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
石家莊居住民俗概要(四)房屋建筑
作者: 張建英   來源:京津冀文化網   發布時間:2017-8-23 17:00:37

      在石家莊各地,以北正房為主體的四合院式民居格式,以及建房風格、材料和房間功能,都是持續到解放初期才逐漸發生實質性的變化。

    石家莊各地的房屋結構,從古至今基本上經歷了土木結構、磚木結構、鋼筋水泥結構三個主要階段。無論采用哪種結構建筑房屋,最基本的施工程序大都一樣:

    選址  即在村落或院落中選擇營造房屋的最佳地址。這一步可簡可繁,一般人都比較簡略,自認為合適就可以了;但也有的人家搞得比較繁雜,自己有了初步設想后,又找來“風水先生”看風水,觀陽宅,放羅盤,看地氣,枉費錢財。隨著科學知識的廣泛傳播,這種情況在今天已經不多見了。

    挖土方打基礎   各地為了使住房牢固結實,對土方基礎很重視。在土質比較好的村鎮,土方工程一般不大,主要是挖出一個比墻基稍大一點的地槽,只要是比磚墻稍寬大一些就行。房屋的高度越高,地槽就挖的越深。如果是平常房子,挖上一尺左右就夠了。地槽挖成之后,經過簡單夯打并抄平,四角釘上木楔掛線定標,即可擺磚疊砌墻基。

    在地質松軟的沙質地區,土方工程相對較大。人們先要下挖一米左右的地槽,而且槽寬要超出墻寬許多。地槽挖成以后通過兩種方法打基礎:一種是水灌法,指的是一邊向地槽內灌水,一邊不斷向槽內投放細沙,而且地槽內專門有人來回蹚水,刮平水槽內的沙土。如此連續進行,使槽內填滿沙土,再停止灌水和蹚水。等次日槽內的水完全滲畢,沙基即如夯打一樣,直接抄平砌墻就行。另一種方法是把粘土同白灰粉按一定的比例(有的還摻上沙子)摻和后,填入地槽內,再打夯夯實,而后砌壘墻基。

    在山區的基礎工作要比平原上大的多,必須首先把房子或窯洞(壘建式)的地盤清理平整,然后再把后山墻位置的山坡截成與地面成90度的平面。而后在墻基位置開挖地槽,擠石灌基。如果是洞穴式窯洞,則即完全靠在山崖上開挖土方而成。

    瓦作  就是磚砌壘墻的過程。因為過去砌墻都須手拿瓦刀,人稱“瓦工”,故稱砌磚過程為“瓦作”。也有人把過去蓋瓦房時的擺瓦過程稱為瓦作,我們認為這種瓦作的含義過分狹隘。瓦作是建房過程中最重要的一道工序。瓦作從最基礎的根基開始;各地臺基高度有異,平原的磚房基一般在912行左右,離河較近的村莊要稍高一些。按門口的臺階算,有三、五、七步之分。完成基礎后,如果是故蓋磚房,就繼續搭架往上砌,這個砌山墻過程叫“竄筒”或“拿山”。筒(山)高按室內從地面到小椽的高度,要求是11115。山區窯洞從地面到碹心的高度是11。現在的新窯洞則是126(從3米以上開始發碹)。從地面到窗臺的高度是1米。如果是蓋土坯房或表磚房(外皮用立磚包裹,內襯用土坯),一般都在臺基上鋪放一層比房基墻稍寬尺寸的葦稈或秫秸稈,而后再壘土坯或表磚,以便防潮。過去的房屋外墻,表磚是15左右,內墻或坯墻是12寸左右;現在的磚房山墻,外墻是三七墻,內墻是二四墻。在山區多用一、二尺大小的石塊灌壘地基,就是把石頭擠放平穩后,用石灰漿把所有基石的縫隙灌滿。石基和山墻的寬度都很大,從一米到2~3米不等。

     過去蓋土坯房時,人們一般要用磚(一種比今天紅磚略大的青磚)壘房子的四個角叫磚腿,用來增加房子的穩定性。在解放前,表磚房或極少數的跑磚房(臥磚表墻)是最好的房子,臥磚房十分少見。解放后人民的生活水平和經濟收入提高,20世紀70年代以后蓋的房子都是臥磚(基本上都是由轉盤窯燒制的紅色黏土磚),故現在人們已經統稱“磚房”而不再進行“表磚”、“臥磚”之分了。文革后的新房不論是平房還是樓房,都是越來越高大寬闊,現在平房的進深可達12米,樓房的進深則到了15米。許多新房都在房基上打水泥圈梁(內有鋼筋骨架),有的還要打兩道梁或三道梁以及多道豎梁。在辛集等地還有在前山墻上加壘擋水墻的習俗。瓦作完成(土坯、磚房壘到頂,小二樓打好最上邊的圈梁)就該進行下一道工序了。

    木作  房屋大、小山墻的砌成,標志著瓦作程序的基本結束。此時,木作開始(這里指的是磚房),木作指的是建房過程中的木工工作部分。因為長期的摸索實踐,建房規格早已約定俗成,主家只要說明蓋“幾檁”房,“掌作的”(指揮、工頭)就會布置瓦作和木作分別投入工作。“檁”是房子的檁條,是架在梁上的橫木。以北正房為例,梁在房頂上是南北方向擺放。檁是架在梁上東西方向擺放。一般說檁與檁之間的距離按小椽長度三尺三(但因小椽要搭在檁條上,故實際距離就小于三尺三),“幾檁”就是幾個三尺三,所以檁數越多,房子越深。“幾間’或“幾(個)梁”則是房子寬度的規格,一間屋兩個梁再加一個邊梁,就是房間數,如三間房四個梁(俗稱“四梁八柱”),四間房五個梁。梁數和間數越多房體的寬度就越大。因為有固定的規格,在瓦作開始的同時,木作也就在附近的空地開始了,木工們先把木料(主要是梁、檁、小椽有的當時做有的事先訂做)按規定長度打好。其后,再分別刨、鑿、錛、楔,把木料做成需要的形狀,最后再把加工好的木料按實際格式,在平地架裝在一起備用。因此,盡管人們常說瓦作之后開木作,實際上是木作高潮的開始。在蓋土坯房和表磚房的時候,則是于基礎完成后先行架裝“四梁八柱”并用斜木支撐固定,然后再逐次壘磚(坯),把“八柱”(支撐梁、檁的立柱)包砌在山墻當中。這種先行豎(立)柱、上梁的運作程式,使得整個木架結構緊密地楔合為一個整體,堅固耐用,以至于發大水時,土坯墻與房頂都已經坍塌無余,房木架子卻還巍然屹立。

因為木作(主要是上梁)是整個建房過程的高潮,故主家、掌作和幫工們都格外重視,許多主家吊裝“披紅檁”(堂屋中心檁)的時間都是經人特意挑選的,這時主人要鳴放紙炮,擺供香案,叩頭求吉。人們把梁木升頂稱為“上梁”,屆時把已經標注了位置次序的梁檁(如東三、北二等)從架上分別拆卸下來,再依次用大繩拽吊安裝。上梁的儀式,各地大同小異。在正定等地,每家的“披紅檁”都貼上寫有“姜太公在此,諸神退位”的紅紙平安符(也有的在此位置畫一個陰陽魚圖案),還要把一個帶紅布條的小“木掙子”(老式織布部件)用細紅繩拴在檁上。平安符或陰陽魚的兩側還要另貼上“金童扶玉柱,玉女架金梁”紅紙吉祥條幅,披紅梁要在其它檁木安放完畢之后才能吊裝。上梁、安檁之后,再往檁條上鋪放椽子。所有的椽子鋪放完畢之后,木作過程基本結束。接著便是鋪放秫秸或葦箔(有錢人家鋪放方磚),而后再分別上一層滑秸和“苦累土”,用上碌碡壓實。最后,用滑秸抹頂,房子的主體就完成了。

    解放前部分經濟實力不足以及解放后許多蓋臥磚房的農戶。都把木梁省去了,就把檁條直接搭放在左右山墻上,叫做“硬扛山”。這樣,雖然節省了購買木梁的資金,但上梁時的儀式卻還是依然如舊。

    另外,過去大戶人家的房子,有的小山墻(隔山)是通體窗格式,整個木墻面積很大,做工復雜,是建房過程中的一項重要木作內容。

    改革開放以來,樓房的建筑技術已經廣泛應用于平房建筑。許多平房的設計,都是采用樓房的多重套間結構,使廳、堂、廚、臥各自分離,既衛生又互不影響。20世紀80年代以后,許多家庭在瓦作之后,省去了上梁的過程,在墻頂上打圈梁,而后在圈梁上直接安放水泥預制板。不少人家在土方工程開始就挖、壘地下室,使平房的式樣、標準同小二樓完全一致。也有一部分人家因財力或用途原因,把基礎完全搞成了樓樣(樓座子),以便日后“東山再起”,直接接成二層。

    山區的窯洞是沒有上梁過程的,人們都是在石頭或磚的山墻完成后,用兩種方法建筑碹頂,一種是用石頭擠插成碹;另一種是用白灰爐渣或碎石水泥砸筑碹頂,等干燥之后,往碹頂上大填其土,少則一、二米,多則十米八米后,不僅不會漏雨,而且頂上可以作打麥場。也有的接著蓋成窯洞,成為窯洞式樓房。

    抹頂    過去的房屋在 完成上梁并鋪上葦箔、“苦累土”之后,為防止漏雨,還要抹一層滑秸泥,約有二指后,因為隔水性較差,往后基本上每年都要抹一層,以至于有的老房子把滑秸泥抹到了一尺多厚。為了增強防水性,許多人家就用陳年老炕的炕坯土抹頂,效果不錯。解放前的有錢人家和20世紀50~60年代以后的普通人家,都用爐渣(白)灰鋪蓋房頂,其厚度約在3寸左右。在春季人們把拌好的爐渣灰攤在房頂上,再用約4公分見方的兩根木條,錯開釘在一起后半部當手柄)連續抽打,把爐渣砸實,并且把灰漿拍出來,再用玻璃瓶子或光滑的扁圓石塊來回蹭,直到蹭出亮皮。經過一春天的風吹日曬,到雨季房頂干透之后,房頂就特別平整結實,不漏雨了。石家莊各縣(市)都俗稱這種方法叫“砸頂子”或“錘頂子”。近年以來,隨著小二樓和樓式平房的大量出現,包括西部山區各縣在內的許多人家,在使用樓板封頂之后,便都采用了一種更簡便的方法—“筑頂子”。就是把小石子加水泥拌和后澆筑二寸左右的一層薄頂,再刷防水涂料。整個樓墻、樓頂合成一體,防水抗震,一勞永逸。

詳細張建英簡介

 【作家簡介】張建英,男,1960年5月生,河北定州市人,漢族,1982年7月畢業于河北師范學院歷史系,中學高級教師職稱。現為中國民盟盟員、河北省社會科學院特約研究員、河北省民俗文化協會副秘書長、河北省“旅游專項課題評審委員會”委員。先后入選河北省民俗文化協會、河北省旅游研究會、河北省旅游研究院、河北省文化創意家協會、石家莊市社科聯專家庫成員。

多年從事歷史文化教學工作,積累了豐富的教育教學工作經驗,在學生評教活動中廣受好評。長期堅持傳統文化、民俗文化和青少年教育方面的研究,主持完成有《定州秧歌》 《中國民俗新探》 《中華教育文化論叢》(第九卷)等專門著述。重點參與、完成《殯葬文化與殯葬改革》 《石家莊民俗文化》等相關著作十余部。先后主持完成國家級、省市級重大課題、重點課題、規劃課題、資助課題、專項課題十幾項,并有所建樹。近30篇論文分別刊發、獲獎或在國內、國際學術會議交流及網站登載。近年曾連續在河北師范大學、《燕趙講壇》 、河北日報、石家莊電視臺、部分區縣機關等舉辦專題文化講座或接受媒體采訪,宣傳中國傳統歷史文化,解讀中國民俗文化。十年內曾主持、參與省內外十幾項地方旅游規劃的編制和京畿燕趙民俗大廟會等公益活動策劃,取得了良好的社會效益。
更多張建英專欄
more略聯盟
more情鏈接
主辦單位:河北省民俗文化協會
技術支持:承德市文墨苑文化藝術有限公司
投稿郵箱:[email protected]    辦公QQ:185067821
版權所有:京津冀文化網     冀ICP備13006836號-2
310v大赢家比分网 新疆时时彩 篮球比分网即时比分 网易足球即时赔率 四川金7乐 澳州棒球比分 浙江6+1 球探体育比分手机版 福建31选7 英文网球比分 36选7 天津时时彩 雷速体育直播间 福建快3 竞彩篮球大小分 雪缘园 山东群英会