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古石龍傳奇——第七回(四) 李報桃感恩赴龍會 怨獲德折劍結金蘭
作者: 梁獻春   來源:京津冀文化網   發布時間:2017-9-12 13:02:22

     惠文王趙何聽罷術士講述后,便要術士領著他一起去看一下這些地方。

    惠文王趙何帶著巫師、術士、風水先生一路尋訪,沿著當年敬侯走過的足跡,到了二郎折稈的地方,隨即又順著敬侯的腳印,來到了姜窯村,同樣遠遠地趴伏在草叢中,向黑龍修煉處窺看著。

當時,黑龍剛從外邊處理完事物回來,極其疲倦地臥伏在正中間。

惠文王趙何等人窺見到那九條臥伏在地的龍(中間的黑龍和左、右各四的龍皮)。

    惠文王趙何也在心里默默地祈禱著:“佑我,九王。”他的本意是向九條龍祈禱:佑我趙氏江山代代相傳,承襲王位。后人傳為向九條龍祈禱:保佑他九代侯王。

    風水先生同樣向惠文王趙何說道:“這里氣侯好,有靈氣,既然有龍在此修煉,附近肯定是風水寶地,應把先王的陵墓建在此地。”

    說著,他恍然大悟地對惠文王趙何說道:“啟稟大王。小士現在悟出了‘八九侯王’四字的含意。”

    “究竟是什么意思?快講出來讓寡人聽聽!”惠文王趙何迫不及待地追問風水先生。

    “大王,這八和九,是兩個數字。”風水先生不慌不忙地向惠文王趙何說道,“八乘以九積數為七十二,應有七十二座陵冢。陵冢建成后,就可世代承襲王爵。”

趙何聽說,便和風水先生一起,離開了當年敬侯的路線,沿著黑龍修煉地方的北邊,以紫金山主峰為參照物,在山坡、丘陵間一腳高、一腳低地朝西行去。為避開高陵、深谷,時不時地忽左忽右偏離了主線。來到二郎高粱稈折斷的地方,選定了第一個陵址,接著向東行來,沿著剛走過的路線,邊走邊看,選定了七十二座陵址。這最末的一個陵址,恰好和當年趙敬侯時的巫師、術士所選的第一個陵址為同一個地點,距西南邊黑龍修煉的洞府都是15公里。

    恵文王往返四次選定的這些陵址,從西向東形成了一道左拐右彎的曲線。

不久,便經歷了“沙丘宮變”,太上皇武靈王餓死沙丘。惠文王趙何為了防止一代英主武靈王的陵墓被人盜竊、尸體被盜墓者蹂躪,便在已經選定的七十二個陵址上,挖掘了七十二座墓坑,墓坑的大小深淺一樣。第二天出殯時,七十二具輕重、顏色、陪葬品一樣的棺柩從都城四門齊出,分別向七十二座墓坑前進。下葬后,陵墓上堆積的封土一樣高,呈臺形,故名陵臺。民間傳言:“七十二座陵臺,都在紫山(北石山)懷,不知趙王哪里埋?”所有陵臺外部的建筑都是一樣,臺上四周建有墻。矮墻仿城墻建造,有垛口、了望孔,從遠處望去,猶如一座城池。臺的正中建有祠堂,內塑趙武靈王胡服騎射威武雄姿的塑像,塑像正面朝向南方。像前有供桌,桌上有香爐、蠟燭座,下有拜團。祠堂兩側建有東西廂房,為帝王或公卿大臣臨時休息而設建,東有臺階可上下。  

位于黑龍修煉地方東北15公里、惠文王趙何和敬侯趙章兩代侯王所選的相同的那個陵臺,在周圍幾座山峰中,因和峝山最近,所以人們稱之為峝山陵臺

武靈王不幸歸天,惠文王趙何的王位并沒有受到多大影響。他憑著強大的政治、軍事力量,使趙國逐步成為東方的強國。

惠文王趙何中期,秦昭王想以和氏璧為借口,出兵攻打趙國。幸得藺相如機智無畏,完璧歸趙,后又在澠池會上再屈秦王,使秦國不敢再小覷趙國。

藺相如歸來后,惠文王論功行賞,封為相國,位居有攻城野戰之功的大將廉頗之右古人以右為上),廉頗不服,揚言要羞辱藺相如。

    藺相如聽到廉頗的話后,先是稱病不上朝,避免發生沖突。外出遠遠望見廉頗,引車避匿小巷(現在邯鄲市傳留有回車巷,即是藺相如躲避廉頗之處)。

廉頗后得虞卿指點,恍然大悟,赤脊負荊、跪伏藺府請罪。兩人遂為刎頸之交。

    公元前270年,即“(趙惠文王)二十九年,秦、韓相攻,而圍閼與。趙使趙奢將,擊秦,大破秦軍閼與下。賜號為馬服君。”(見司馬遷《史記卷四十三·趙世家第十三》)。趙奢死后,尸體埋葬在紫金山。紫金山從此又名馬服山。

這中間,不但出了像武靈王、惠文王等明君,趙勝、趙奢、藺相如、廉頗等忠臣良將。還出現了戰國四公子(趙國平原君、魏國信陵君、齊國孟嘗君、楚國春申君)之一的平原君趙勝以及樂毅、趙豹等一大批杰出的治國人才。更誕生了許許多多俯拾皆是的諸如邯鄲學步、價值連城、完璧歸趙、將相和好等典故成語。同時也產生了無以數計的僅在民間口耳相傳的、未能登入文雅殿堂的軼事趣聞。她們雖然有些幼稚,不成熟,但也屬難能可貴的非物質文化遺產的一部分。

強大的軍事、有力的外交、和諧的將相,使趙國達到鼎盛時期。邯鄲迅速崛起,成為七雄之國都城中首屈一指的雄偉城市,趙國也成為東方六國中唯一可以和秦國抗衡的國家。 

書中暗表:兩代侯王,兩次卜卦,所得的是相同的十六字卦詞。兩代的術士對前十二個字解釋基本一樣,唯有這“八九侯王”四字的解釋不盡相同。兩代的術土雖然都認為是兩個數字,但在理解上卻大相徑庭。前者說是“甘單”兩字的筆畫數,后者說是陵冢的個數,一個用加法,另一個用乘法。其實,這都是牽強附會。直到秦一統之后,這個謎底才徹底揭示出來:從趙敬侯遷都(前386年)邯鄲,到幽繆王趙遷被虜、流放到房陵、邯鄲失陷,共經歷了敬侯、成侯、肅侯、武靈王、惠文王、孝成王、悼襄王、幽繆王等八代侯王。邯鄲失陷后,悼襄王趙偃的嫡生公子趙嘉,又率領余部在北部的代地,自立為代王,堅持戰斗了7年。連同上述八代侯王,可稱為第九代趙姓之王。至此,“八九侯王”才真正應驗。此是后話,書中不再涉及。(“秦既虜遷,趙之亡大夫共立嘉為王,王代六歲,秦進兵破嘉,遂滅趙以為郡。”見司馬遷《史記卷四十三·趙世家第十三》)。

時人有詩譏曰:

    橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

    巫師術士非賢圣,卦辭解釋怎相統?

    放下邯鄲之事不表。回頭再說黑龍和青黿。 

光陰似箭,日月如梭,晝夜交替中,又過去了四、五十年。這些年來,青黿一邊修煉,一邊思考著報仇的法子。前幾次失敗的教訓告訴他:斗力,不行!靠假冒,非但沒有實現預想的結果,反倒使黑龍除卻了滿身傷疤,得了個御封“滏陽河水系總龍王”的職銜。至于增長五百年功力這一點,只有南極仙翁和鶴童知道,就連黑龍本人也不知道,青黿又怎能知道呢?青黿若是知道黑龍平增了五百年的功力,是斷然不敢再和黑龍決斗的。那么,這一次該怎樣斗法呢?青黿再次陷入深思之中。

正是:

日思夜想為決斗,冥頑不化欲報仇。

若知此次崖喪命,何如安穩把仙休

要知此次青黿又想出什么決斗的方法,且聽下回分解。

詳細梁獻春簡介

 【作家簡介】梁獻春,筆名汨楠,男,漢族,1949年生。河北邯鄲市叢臺區黃粱夢鎮高北村人。邯鄲市地方文化研究會會員,退休教師。1975年,被《邯鄲日報》和《河北日報》吸收為業余通訊員。在工作之余,先后撰寫《無水的宣判》《苦頭、甜頭、奔頭》《坎坎坷坷自學路》《自學十字路口的定向標》《永留心底的記憶》《自學十字路口的定向標》《羅敷采桑在何處》等文章刊登于《邯鄲日報》。其中《羅敷采桑在何處》被收錄于聶辰席作序、張建華主編的《邯鄲之謎》一書。

期間,又撰寫《邯鄲地方語與普通話語音對照手冊》《黃粱夢鎮地方語與普通話語音對照手冊》《古石龍傳奇》《羅敷女傳奇  九龍圣母傳奇圣井崗傳奇《圣井崗史話》等100多萬字書籍。

2015年,開始著手系列章回體長篇傳奇小說“‘羅敷女’傳奇系列”第五部元篤行傳奇》準備工作。《邯鄲縣圣井崗廟會》獲《河北廟會》征文二等獎;《圣井崗上祀龍神》登載邯鄲旅游局叢書之一《邯鄲名勝》。

2016年,應邯鄲旅游局叢書約稿,先后撰寫了《神廟七百年,圣井一卷書 紀念圣井崗龍神廟創建700周年》《寺廟文化遠,龍黿傳說久——記叢臺區三陵鄉龍興寺》《寺村塔碑鑄輝煌 記復興區康莊鄉禪房寺》《羅敷陵臺腳下采桑處——記叢臺區黃粱夢鎮高北村》《漫游紫金山》《紫金山名字的由來》《紫金山腰輸源河等文稿。

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