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思索的靈光和真誠的力量——張佃永散文印象
作者: 袁學駿   來源:京津冀文化網   發布時間:2017-11-17 17:03:10

河北有個尚義縣,在河北版圖的最西北角。這里有個張佃永,名字用“佃”而不用“殿”,一看就覺得很謙遜,很接地氣的。

認識張佃永,純屬無意。前不久,河北省民俗文化協會要在尚義縣四臺蒙古營成立“河北省蒙古風情研究中心”,前去為之掛牌,尚義縣指定由張佃永負責此項工作的聯絡和接洽。第一次見到他,便覺得他真誠而持重。一路攀談中,又驚訝地得知,他喜歡文學。與他幾天一起活動的間隙,瀏覽了他的散文集和他的一些新作,使我感到這偏遠之地,竟然也有默默筆耕不綴的業余作家。

佃永多年來一直醉心于創作。他的一篇篇散文深深地打動了我。他有思想,有生活、有動力,其作品多有對生活的感悟,對社會人生的哲學思考,表現出一種高蹈悠遠的境界、真誠的情懷,語言表達樸實精當,深沉而有個性意味。

追求審美與哲思的統一,從哲學的角度考慮創作的主題,是張佃永散文的顯著特點。或許與他當過教師,又做過行政工作有關,體現在他文章中的,首先是美好,其布局與語言能創造出一種令人感到享受的閱讀效果,而同時,又不做無病呻吟之態,不落嘩眾取寵之嫌。他的作品讓人感到,他不是為了寫而寫,而是為了時代、為了這個時代所需的責任、道德和良知而作。透過那些文字,總會看到他的思索,又總會讓人受到啟迪,感受到一種正能量的促動,又因為思索,使他的文章飽滿而堅貞,值得信賴。《窗外》一篇,以窗內的視角去觀察,以窗外的所見為重點,以鮮活的生命為啟發點,步步深入,深刻揭示出“因為路在外面,所以,目標也在外面,精彩也會在外面”的道理,道出了“櫛風沐雨后,才能發現,最美的風景是風和日麗;艱難跋涉中,才更懂得,最深的情誼是山高水長”的哲學命題。這篇短文既厚重,又清新,一字不易,這樣的作品完全可以入選中學語文教材。

被張佃永的作品打動,還因為他筆下那種純樸而真摯的情感。在文學創作中,情是苗,理是根。用厚重而純正的感情表達創作思想,是一個作家應該必備的創作態度。張佃永散文作品中所滲透的,正是這種純正而濃烈的感情,他不矯情,也不一般化的記流水賬,不少地方需要我們細品。在《老屋的傷痕》一文中,作者記下了他的老父親為了幫兒子蓋房子而拆掉了自家老屋子椽檁的無助之后,情感到了高潮,“很長一段時間,我不敢回老家,怕自己的眼睛接受不了被拆得支離破碎的老屋的對視,更怕自己心中還沒有愈合的傷口再度裂開”。同樣是寫親情,在《最溫暖的行程,是回家》一文中,作者表達對家的依戀時凸顯了“娘的味道”。他寫道:“夜里驚醒,黑暗中有些害怕,叫一聲娘,聽到娘的應答,心里便踏實,翻一個身,溫熱的火炕很快又會讓自己睡著”。“進家,便聞到了含有娘的味道的縷縷飯香,還有縷縷的野菜的清香。不曾看到,但我知道,娘在家等我,絕不是一天兩天的事了,那些溫在鍋里的飯菜,是在與她盼兒的心一起,經過了反復的煎熬……娘做的飯菜進入游子的肚里,是揪心的溫暖,又是分外的醇香”。寫到自己忙碌,女兒患病,在醫院輸液的一幕時,作者寫道:“我顧不上安慰或埋怨妻子,急急來到孩子輸液的床前,女兒的臉色有些蒼白,她用她的小手拉住我的大手,虛弱的一聲’爸爸’讓我的淚水頃刻間把一周的疲憊淹沒”。只有善良真誠的人,才會有這樣的感情,而類似這樣的情感表達,在張佃永的散文中到處可見,且每每可以引起讀者的強烈共鳴,也讓他的作品充滿了生活的質感和畫面感。細節是文學的生命,佃永的創作實踐又證明了這一點。

文學是語言的藝術。張佃永散文的語言很成熟,甚至可以用“老練”、“老辣”來形容。在他的作品中,沒有刻意去追求唯美與華麗,沒有生硬而大量地引用別人的經典話語,也沒有故意去制造朦朧與晦澀,沒有虛張聲勢和趾高氣揚,所以,他的文字沒有飄浮在華麗與虛幻中,而是注視著書寫這個時代、這片土地的聲音和現象,牢牢地保持了樸實厚道的態度和風格。而這種態度和風格,恰恰讓他的文字與讀者具有內在的親和力和感染力,具有一種藝術的張力。誠如張家口市作協副主席白薇女士所言“如水的溫度和因為思想的力量有了深度,不僅抒情而且言志,可謂雜文化的散文;如石的粗礪因為蘊藉的情感有了溫度,剛柔并濟,又可謂散文化的雜文”。

至此,可以說,張佃永的散文創作,自成一家,讀過他的作品后掩卷沉思,我為河北省有這樣勤勉的業余作家而欣慰。真誠地希望并祝福他,能夠更好地挖掘自己的藝術潛能,把探索的眼光凝聚到生活的更深處,走向新的突破,寫出更多的屬于自己的別致和真善美。

(作者為中國文藝評論家協會會員、中國民俗學會常務理事、河北省民間文藝家協會顧問、河北省民俗文化協會會長,河北省文化交流協會常務副會長、河北省散文學會副會長,一級作家)

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詳細袁學駿簡介

【作家簡介】  袁學駿,男,1945年12月出生于河北晉州。中共黨員,大專文化。職稱為一級作家,享受國務院特貼專家。河北省民俗文化協會會長、河北省民間文藝家協會顧問,河北省文化交流協會常務副會長、河北省散文學會副會長,遼寧大學民俗研究中心兼職研究員,河北科技大學藝術學院、石家莊鐵道大學人文學院、石家莊鐵路職業學院和石家莊學院文學與傳媒學院等校客座(兼職)教授。

        1973年在《天津文藝》發表詩歌處女作《風雪打井》。曾從事多種文藝創作和編輯輔導工作,發表各種作品和評論文章480余篇,146萬余字。先后出版長篇通俗小說《金鏢記》(50萬字,與人合作)、文學理論集《石門文譚》(29萬字)和《與時文存》(25萬余字)、散文集《西柏坡凝思》(18萬字),文化理論集《大文化對話》(20萬字,與人合作)、《耿村民間文學論稿》(18萬字)、《耿村民間文化大觀》(455萬字)、《民間文藝論集》(30萬字),編輯《七夕文化論文集》(22萬字),《七夕文化論集》(20萬字)。亦為《太行文學》雜志創辦者,也曾主編《女子文學》;先后主編、責編文學、民間文學、文藝理論書籍69部,總量達2600萬字以上。他在為人作嫁和個人創作、文學和民間文學中多重“兩棲”。在中國民間文藝學、故事學和民俗學上多有建樹。首先是1987年春天以來對藁城耿村“民間故事村”的文化發掘、編輯、研究,和這里的父老鄉親結下了深情厚誼。現在耿村已是國際文化交流上的一個窗口,被稱為“世界第一”(臺灣金榮華語),2006年成為第一批國家級非遺保護項目。其《論稿》一書被稱為“杰作”(烏丙安語,見1990年3月河北日報、1991年1月文匯報),在一定意義上可與費孝通的江村調查相媲美(劉守華語,見1990年12月民間文藝家報)。他與人合作主編的《耿村民間文化大觀》(455萬字,三卷),被稱為“世界之最”(劉鐵梁語)。他本人則被稱為“我國新一代杰出的民間文藝理論家”(烏丙安語,1991年1月文匯報)。其次,他長期進行中國故事類型的研究。在鐘敬文、烏丙安、劉魁立等著名學者的指導鼓勵下完成了14萬字的《中國民間故事基本類型提綱》,提出了認為更適合于中國國情的“主題分類法”,被稱為“袁氏版本”(見《民間文藝論集》序言)。第三,2002年以來大膽地策劃、組織了省會七月七愛情節(馮驥才、烏丙安、劉鐵梁等為之題詞,2006年轉為河北省七夕情侶節),2003年開始又搞起了清明、端午、重陽等傳統節日的理論研討和恢復活動。第四,從2005年開始組織進行了河北省百城新風大調研活動,受到著名學者陶立璠等人的鼓勵和輔導,先后動員一千余人長期進行基層調研,獲得資料450余萬字,已經編輯《河北城市新風百種》(約110萬字,河北人民出版社公開出版)。該書于2011年3月舉行了首發式。
        袁學駿先后獲得省以上獎勵30多項。其中全國性獎勵有:1988年10月榮獲文化部、國家民委等單位頒發的全國藝術科學國家重點研究項目文藝集成志書編纂先進工作者稱號和先進集體成員獎勵,1991年7月又獲中國民間文學集成編纂先進工作者稱號;2000年以《賈大山小說論》獲中國文聯首屆文藝評論獎三等獎,獲得全國文藝集成志書成果三等獎。2001年11月,以《耿村民間文學論稿》、2004年以《民間文藝論集》、2009年10月以《耿村一千零一夜》3次獲得全國民間文藝最高獎“山花獎”。2007年以散文《天下第一坡》獲全國古田杯革命題材詩文一等獎,《西柏坡凝思》一書于2009年獲全國文學藝術精品一等獎。先后6次獲得中國北方民間文學獎一等獎,1次獲得省五個一工程獎,6次獲得河北文藝振興獎,并曾獲得華北文藝理論二等獎等。其河北省七夕情侶節獲得中華文化促進會頒發的“節慶中華獎”。
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