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漢服•流觴•修禊節
作者: 吳國勇   來源:京津冀文化網   發布時間:2016-4-14 16:46:20

        甲申年三月初三,我饒有興趣的參加了邢臺前南峪坐化山修禊節,從中感受到了國學的美和傳統文化的博大精深。

盡管觀看了一些古裝劇、歷史劇,也讀過一些古代文學作品,但始終感覺對傳統文化的了解猶如杯水車薪。譬如說修禊節,最早知道這個詞匯,是在上大學時學習王羲之的《蘭亭集序》時,文章中僅僅四個字----“修禊事也,令我充滿想象。后來了解到這是一個湮沒的古老節日,直到今天走進前南峪,我才感受到了它的復活,領悟到了它的莊嚴、隆重和不可或缺。

修禊節又稱上巳節,是發源于周代的一種古老習俗,古俗稱之為祓禊。祓,是祓除病氣和不祥的意思;禊,是修潔和凈身的意思。相傳通常在農歷三月初三這一天,人們相約到水邊沐浴、祭祀,借以祈福免災,文人墨客則作曲水流觴的游戲,體會置身良好生態環境之中的愉悅和舒暢。

前南峪修禊節活動儀式現場設在坐化山腰處的文昌閣景區。此處鳥語花香,山溪常流,是修身養性的好地方。自然環境與蘭亭集序中所描述的氛圍極為相似。崇山峻嶺、茂林修竹自不必說,因為這里有靜心臺、七星水潭,半山腰難得的一處平臺上修竹搖曳、流水潺潺,令人賞心悅目。四周密植的坐化山松林竟有800畝之多,氣象蔚為壯觀,不僅素有松濤嘯月松濤觀景的美稱,而且還是龐大的氧氣供給站,其中含有大量的負離子,對人體建康極為有益。

群賢畢至,少長咸集也是十分契合的。河北文化與旅游開發界的領軍人物、精神矍鑠的八旬老人袁長山老人來到了山上。年過六旬、著述頗豐、年富力強的河北詩詞協會、河北散文學會的領導、冰心文學獎獲獎作家梁劍章出席了整個活動。50后、60后、70后作家、詩人夜鶯、劉縣生、風飛揚等人和省會及邢臺、邯鄲市新聞媒體的記者共計80多人參加了修禊節活動。

道樂高奏坐化嶺,游客紛至修禊逢。隨著一陣悠揚縹緲的道樂奏響,修禊節活動拉開了序幕。道樂在曲式和情調的內涵上,無不滲透著道教的基本信仰和美學思想----天人合一,順其自然。現場上,聲聲道樂在四五位民間音樂師的演奏下表現得既莊嚴、肅穆,又不乏清幽、恬靜。既有召神遣將時氣勢磅礴,又有降妖驅魔時威武果敢;既有祈福祝慶時歡樂輕快,又有贊頌神仙時優美恬靜,通過音樂的烘托、渲染,修禊儀式更顯莊嚴、肅穆、神圣和神秘。

沒有嘈雜的市聲/沒有車流的擁堵/沒有異味的污染/這是一個祓除病氣和不祥的好時機/這是一個修潔和凈身的好場所/修禊節讓身體休整/讓心靈滋養/讓精神充電……”這是一位同行的詩人參加修禊節的切身感受。在修禊活動現場,主持儀式的道主名叫陳玉明,法號為曾明子,只見他身披黑色道服,神情莊重,步履穩健,在一左一右兩個年輕道士的陪同下,緩緩走下文昌閣臺階,來到一處高臺上。他面對萬木百草、群山萬壑和在場的每個人,猶如一個領兵的將軍。他不斷發出指令:奏樂、焚香、上祭品,然后與天地鬼神對話,祈禱上蒼風調雨順,護佑人間,呼喚呵斥神鬼集合起來享用這無盡的祭品,然后各回各家,各進各洞,安生歇息,不得擾亂在場的人們和世間蒼生。

道主說的真切,現場氣氛濃厚。這一刻,人們屏神靜氣,一切都仿佛靜止了似的。只有焚香裊裊、清泉汩汩。在這段時間里,雖然道主對鬼神進行了厲聲規矩和約束,而所說得每一句話何嘗不是叩擊在人們的心上呢。我不由想到了前國家主席劉少奇所說的慎獨這個詞匯。有很多災禍往往是人們自身所造成的,往往是貪吝和邪念所導致的,也就是說未能做到慎獨,未能做到修身律己、扶正祛邪,現實生活中的例子比比皆是。

空谷傳聲,虛堂習聽。道主的一番話語在空谷中回響,令在場的每個人都回味不已。我忽然想到了“ 陰德一詞。 “ 陰德是道家的說法,其含義是人們在人世間所做的而在陰間可以記功的好事,也指暗中做的好事。傳說陰德雖不為人知,但冥冥中自有鬼神記載。因此若某人多積陰德,天必報答他。人們常說積陰德,行善而不求人知道的傳統美德可能就源于此吧。默默無聞,堅持不懈的時時處處行善,這才是真的積陰德,定會得到意想不到的福報。司馬光在家訓中曾說道:積金以遺子孫,子孫未必能守;積書以遺子孫,子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中以為子孫長久之計,還有哲人人這樣說道:人生在世不容易,吉祥平安最是寶,萬貫家財傍身邊,不如家人同到老。積善之家,必有余慶,這些話語,真可謂圣賢之言。

雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。每每讀到書圣的如神仙般的詩文,總會感到修禊節的遙遠與神秘。今天,修禊節就展現在我們的面前,帶給了我們很多驚喜和快樂。我發現互動是修禊節的一大特點,我正在揣想此節是不是世界上最早的互動節目。呵,這邊的下一個節目就開始了。主要有:占花分席、清流浮棗、敬食蘿菔、曲水流觴、吟詩作賦等等。

一泓清泉自上方沿修整的水渠流淌而來,水渠兩側早已擺好20個坐墊,每側各10個。每個坐墊上整齊疊放著一套古代禮服。有紅色的、綠色的、粉色的、青色的、還有黑色的。20個演員人選馬上就湊齊了,而到場的作家詩人隊伍和興致勃勃地游客中不乏美女和帥哥。這些人在他人的指導和幫助下很快就穿上了這些漂亮的古代禮服,戴上一頂頂精致的帽子,然后學著電視或戲曲中的人物模樣做幾個造型,看上去衣袂飄飄、文質彬彬,真是好看極了。

修禊活動的重頭戲是每個演員雙膝跪于坐墊之上,注視著潺潺流動的小溪,讓一泓泓清流帶走身心中的乏氣、病氣,讓所有的不祥在空谷中消失的無影無蹤。然后端起一碗碗由上游自然流至面前的水酒,開懷暢飲,或取食一片片由同一地點自然流至的蘿卜片和紅棗,以增加肺腑中的正能量。但是酒水是不能白飲的,每飲一碗酒要賦詩一首。人們搜腸刮肚,有的面帶羞澀,有的胸有成竹,有的朗朗上口。柳色黃金嫩,梨花白雪香。今日前南峪,一派好分光。有大棗吃,有蘿卜吃,有小酒喝,前南峪真好!不知誰說了一句,可以背誦古詩的。這下一發不可收了,人們出口成章,李白、杜甫、白居易的許多名篇爭相吟誦,整個文昌閣熱鬧了起來,整個坐化山熱鬧了起來……

峨冠博帶赫赫威儀,云佩霓裳翩翩神采。耳濡目染漢服之美,給人無限聯想。修禊節現場上美女帥哥身著色彩鮮艷,干凈整潔的漢服,猶如高規格的時裝展示會走出了展示大廳,來到了前南峪這綠水青山之間的碩大舞臺。漢服是最具浪漫和雍容的衣服,它充分展示了漢民族獨特的服飾,是漢人的精神氣節的凝集,是漢人思想智慧的結晶,它深深植根于漢民族光輝璀璨的歷史文化中。是中國不可多得的一大財富,值得每一個炎黃子孫引以為豪。

越是古老的,就越是現代的;越是民族性的,就越是世界性的。我恍然發現,這峨冠博帶的漢服,這回歸大自然的修禊節,這曲水流觴的和諧盛世的愿景與中國夢聯系的是這樣緊密。這個修禊節就是一個中國夢,我們從中看到了豐衣足食、安居樂業、環境優良,看到了四美具、二難并”----良辰美景、賞心樂事,賢主、嘉賓。中國夢內涵豐富廣大、生機無限,中國夢就是和諧美滿、文明富足、吉祥平安,中國夢就是美好、希望和正能量……

漢服、流觴、修禊節,帶給我無盡的遐想。莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。這句話出自《論語先進》。 是中國先哲孔子問幾名弟子的志向,曾點就作了這樣的回答。這些話語表現的是曾點的人生理想,但孔子接著說吾與點也,所以這理想也可看成是孔子理想的一部分。這是一種達到了胸次悠然,而與天地萬物上下同流,進入一種極高的超然自得的人生境界。聯想到此,我的內心感動十分輕松和愉悅。在這萬物復蘇、春光明媚的日子里,盡管我沒能趕上穿漢服,接流觴和飲酒賦詩。但身臨其境,感受頗深,一首宋代朱熹所作的千古詩篇早已在心間詠誦:

半畝方塘一鑒開/天光云影共徘徊/問渠那得清如許/為有源頭活水來!

詳細吳國勇簡介

 【作家簡介】吳國勇,男,漢族,筆名吳巖、耕讀燕南。河北省散文學會理事、河北省詩詞協會會員、正定縣作家協會理事、正定縣民俗文化協會理事。1964年11月10日出生,河北師院中文專業畢業,現任正定縣大氣污染防治辦公室干部。業余時間進行詩歌、散文創作,已在《河北日報》《河北環境保護》《燕趙晚報》《石家莊日報》《正定風采》等發表作品百余篇,部分作品收入《河北散文家作品選》,并多次獲國家和省、市、縣文學獎項。其中《紅色之旅的收獲》獲全國西柏坡杯征文優秀獎;《天鵝飛來了》獲石家莊日報“十五”城建有獎征文二等獎;詩歌《錦山夏詠》獲“走進錦山”征文二等獎;散文《我的一次買鹽經歷》獲“海晶杯”征文三等獎;散文《從子龍廣場到仙人橋》獲“正定城建杯”有獎征文二等獎。連續兩次獲河北散文學會名作二等獎,并在2012年衡水散文年會上進行了經驗交流。2014年以來,先后獲得了河北端午愛國詩歌征文二等獎;河北民俗文化協會成立十周年征文二等獎;河北七夕傳統文化節日征文三等獎;河北省文明辦童謠征文優秀獎;河北省委宣傳部、河北省文明辦發起的“善行河北.善美家庭”主題活動“慈孝家風頌”征文三等獎。

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