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新書推薦 > 正文
女詩人林榮新詩集《隱居的果實》出版
作者: 京津冀文化網   來源:京津冀文化網   發布時間:2017-2-21 15:00:57

 

隱居的果實,圖片

隱居的果實,圖片

 

詩集簡介

 

林榮個人第三部詩集《隱居的果實》,日前由河北出版傳媒集團花山文藝出版社出版。

該詩集收錄了林榮近年來的百余首詩作,她一直以在場者的有所見和親歷者的有所知來抒發一個詩者的心靈顫音。她的詩既有親歷的切膚之痛、在場的砭骨之殤,也有獲得的感恩之銘、走過的自足之幸。最終,實現了詩人向世間萬物生靈表達一己“熱愛的方式”,藝術地體現了詩人對社會、人生、個體生命的感受,對起點的回望,對來路的審視和隨時隨在的深刻反思。從林榮的詩作中,讀者可看出詩人的思想軌跡和語言坐標:她兼具精神與語言的雙重“潔癖”。

林榮01

林榮

林榮,筆名東方明月。中國詩歌學會會員、河北省作協會員,河北省文藝評論家協會會員。寫詩、寫詩評、隨筆等。作品發表在《詩刊》、《詩選刊》、《中國詩歌》等多家期刊,入選多種詩歌選本。出版詩集3部。認為寫作是一種傾聽,傾聽自己,傾聽那些發出光亮的事物。

 

 

 

方家評介:

 

范恪劼:打量一位詩者,一般意義上,無非從幾個方面入手:其為詩的忠誠度,其詩作的人生價值取向度,其詩作蘊涵的豐贍度,其詩作技藝的成熟度。

 

作為詩者的林榮無疑是既立其誠又任其能的。在蔚為大觀的當代詩歌陣營里,林榮是最為虔誠的詩歌信徒之一——她視詩歌為泅渡自己的方舟。也因此,寫作的快樂幾乎抵御了她塵世遭遇的所有風寒。她有所為有所不為,在品味趣味上的取值最終讓自己定位于至味之中,始終在雅而潔的琴弦上彈奏靈魂的顫音,這一點正如其《誓詞》所宣言的那樣——“請好好看著我,看著我的干凈,和完整!”

 

在人生價值的取向度上,她是敏感的、纖細的、熱忱的,也是柔韌的、強大的、冷寂的。她閱世閱心,也時有矛盾。但矛盾在她身上,不是對峙而是和諧,不是凌亂而是井然。因為她坦誠,坦誠得一如赤子,不掖不藏,把自己在生旅中行走的疼痛、驚悸、擔憂、憤懣、希冀、奢望,都和盤托出;她抱著自己的孤潔之心,打開藍火焰,燭照月光雪。因為她直接抖落開靈魂的遮蔽,靈魂,在她已不是認領和辨認的問題,而是置放和歸位的問題。

 

在詩作蘊涵的豐贍度上,她不斷擴開詩歌涵蓋的領域,不斷向著生活的深層挖掘;她筆下的人是社會中的人,“我”是現實中的“我”,疼痛與享受是和時代共振的,“抱病”而吟的意象有著靈魂的顯影,“零度”的“燃燒”體現著詩的深層命意;她打通了個我和外部世界的關節,通過一己的體認接近指正了生活的本質和世事的命相,進而在詩歌豐贍度的實現中提升了詩歌的存在價值。

 

在詩藝的成熟度上,她屬于精打細敲的匠人,但又不是按圖索驥的平庸之徒。她留心著同一時代各種詩歌音律的奏鳴效果,也側耳傾聽著域外詩歌圣手的別致與獨到。技法在林榮這里,從來是和內容一樣的重要,至少不是次要。她嘗試了各種各樣的體式,對于詞句的反復稱量,對于結構的一再搭建,對于效果的一再推演,對于節奏、音韻、氣息的反復揣度,對于意境、意象、象外之象的捕捉與設想,都是極盡其心不遺余力。其詩歌多徐緩而少揚厲,常內審而多靜觀,有著芳馨的女性氣息和潤澤的知性光芒。(上述文字節選自)

 

(選自范恪劼《零度•燃燒•抱病•復活》一文。范恪劼,筆名安皋閑人,鄭州某高校教授,有詩文見諸報刊及文集。)

 

張潔:在林榮的詩中,很難找到狂歡般激進的詩情,她不屬于先鋒。甚至可以說,她更傾向于保守。我也深信,保守本身就是詩。詩不僅破,更需要立,更呼喚堅守。如果說詩人都長著反骨的話,那么這反骨可以是反傳統的,同樣也可以是反現代的。在終極意義上,現代并不必然優于傳統。科技的進步、物質生活水平的提高,并不意味著文化的進步。林榮甚至專門寫了一首題為《傳統》的詩。我猜測,一定是她自覺從前半含半露的表達(如《圍繞四個意象探討一個詞的意義》《傳道者的寓所》等)還不過癮,一定又有什么強烈的刺激促使她提起筆來,直呈其意。傳統不等于落后,不等于抱殘守缺,不等于固步自封。因為詩人所守護的傳統,乃是過去時代、人類、民族文化中最優秀的精華。物質時代橫流的物欲對人類精神的侵占和擠壓,仁義禮智信被公然踐踏碾碎于鐵掌之下,非常可悲又可怕。多少年輕人的心靈田地已經荒蕪,瘋長的全都是欲望和自私的野草!面對此種慘烈的行徑以及堪憂的現實,一個有良知的詩人,不能不大聲疾呼,甚至長歌當哭,盡管她也知道:“哭泣有什么用呢?”

 

讀林榮的詩,仿佛親眼看見她所站立的位置。她并非人所說的高蹈者,在她看來,詩歌本身就必須是關注精神世界,也作用于人的精神世界的。她僅僅是履行身為詩人的本分而已。她有一首題為《誓詞》的詩,全詩只有一行:“請好好看著我,看著我的干凈,和完整!”干凈,不沾染;完整,不攫取。“干凈和完整”,是她的理想,是她秉持和恪守的生命原則,是她努力要達到的目標,同時也是她對這個社會和人類精神世界所抱持的希冀。她在《秋事碎影》中寫到一個剩余的棉朵,當姐妹們三三兩兩結伙成群去了大染坊之后,她依然端坐在掉光了葉子的枝頭。從某種意義上來看,這樣的堅守或許在前衛者眼中顯得過于守舊另類,但她就是要依然故我,依然堅持“使用舊日歷”。身為詩人的林榮,有她自己“表達熱愛的方式”,她愿意為自己也為讀者“打開朝向星空和藍月亮的門扉”。

 

讀林榮的詩,我看見她在語言上的追求。她的詩是屬于她自己的,她的思想,她的想象,她的語言。即便是多年前的作品,也很難看到模仿的痕跡。很多時候她的語言甚至是相當新奇的。比如她寫《旅行的意義》,先反著說,再正著說,“典當行”的比喻十分精確。《夢》中,把夢寫成一片自足的水域。在《云,遠去的方向》一詩中,她更是使出分身術,讓自己一分為二……

 

這本詩集里收錄的22首兩行詩,雋永蘊藉,閃爍著智慧的火花,語言的潮水經由杰出的工藝析出顆顆珍貴的鹽粒。同時,她也在創作中自覺地做著各種嘗試:隱喻,敘述,引用,擬境,寓言,荒誕,反諷,解構……《他們是“薩特和波伏娃”》這首短詩,代表了林榮詩歌藝術的另一個方向:

 

得允許有這樣的時刻

月光長出不安分的翅膀

蛇各自在夜宴上飲下誘人的黑啤

杯子尖叫著

“我站在我的位置上,一生都不愿詆毀你!”

 

極具現代性的表達方式。題目本身就有太多的暗示,引人聯想。而詩取短小的篇幅,仿佛刻意地隱藏。意象的使用,猶如鋒利的雕刻刀,每一刀下去,都讓石頭里的本相更加凸顯出來。

 

林榮是一個相當清醒自覺的詩者,這種清醒與自覺,不僅反映在她大量的詩歌評論和詩歌隨筆中,同樣也反映在她的詩中。顯然,她不是一個什么都寫的作者。另一方面,她始終在閱讀,在自我反思,在語言表達上也一直在自我驅策。從她的詩中,細心的閱讀者可以清楚地看出她思想的軌跡和語言的坐標:她兼具精神與語言的雙重潔癖……

 

(選自張潔《打開朝向星空和藍月亮的門扉》一文。張潔:女詩人,居襄陽。出版個人詩集《草上的月亮》《60首詩•張潔卷》,合集《十二女子詩坊》等。獲首屆金迪詩歌獎年度優秀詩人獎,《新詩大觀》2013年度優秀詩人獎,《時代文學》2014年度詩人獎,第五屆“自由詩歌獎•最值得研究的詩歌人物”。另著有評論、隨筆和心理分析小說。)

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